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Se les llamó `cristianos`

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Se les llamó `cristianos`
vida y a la vida de las personas con que convive a diario? ¿Tiene usted
algún reparo en llamarse o que le llamen 'cristiano', por qué?
La Iglesia en tu Casa
Serie: Aprendamos a ser Iglesia en casa
Rolando Soto M.
Ministerio Esperanza Viva
Centro Cristiano Internacional – 2009
ESTUDIO 26
Se les llamó
'cristianos'
Texto bíblico: Hechos 11.19-26
Información previa para el Facilitador (a)
1.
A estas alturas de esta serie de estudios sobre el libro de Los Hechos de
los Apóstoles, así conocido, es conveniente que el Facilitador o Facilitadora
de un Grupo de Vida repase, en los estudios anteriores, términos claves
que siguen apareciendo a través del libro. Por ejemplo, en este texto
aparecen términos como 'poder'
oder' y 'gracia' que ya fueron explicados.
2.
Este pasaje tiene la
particularidad de
informarnos a partir
de qué momento y
en qué lugar los
seguidores de
Jesucristo
comenzaron a ser
conocidos con el
nombre de
'cristianos'.
3.
Conviene que usted localice la ciudad de Antioquía, y observe que se trata
de una ciudad en la antigua Asia Menor. Es decir, no
n es una ciudad judía.
4.
Siguiendo la descripción que ofrece W. Barclay, Antioquía era la tercera
ciudad más grande del mundo de aquel entonces, fundada 300 a.C. Era
una ciudad caracterizada por la inmoralidad y la lujuria. Allí se realizaba el
culto a Dafne, con una muchedumbre de prostitutas sagradas.
5.
¿Cuáles eran las cualidades que dieron pie a que en Antioquía se le llamara
'cristianos' a los seguidores de Jesucristo?
cristo? De eso trata este estudio.
Algunas palabras claves a tener en mente
1.
2.
3.
4.
La palabra 'CONVIRTIÓ'. En otras ocasiones, el Nuevo Testamento utiliza
el término metanoia para referirse a 'conversión', como en el caso de
Mateo 3.8. Pero aquí, en Hechos 1.19 se utiliza el término griego epistréfo
que significa literalmente “revertir” o “volverse de y volverse hacia”. Implica
un cambio de actitud como respuesta de aceptación de la verdad y que se
realiza por voluntad propia. No admite manipulación y no es un acto
inconsciente. Más que “algo que se siente” o “algo que se tiene”, es “algo
que se hace”. En este caso, la persona responde con un giro, en su práctica
de vida, ante el Evangelio de Jesucristo.
La palabra 'PROPÓSITO'. Aparece en el verso 23. El término que utiliza el
griego aquí es próthesis. Tiene que ver con algo que una persona se
propone, o algo que se presenta como una “intención firme”. Es algo que
“está expuesto delante de Dios”, lo que implica una decisión previa. La fe
cristiana marca un propósito nuevo para la vida humana. La vida cristiana
se vive con propósito; sin un propósito sería como vivir sin sentido.
podemos destacar algunas de esas evidencias que eran notorias para los
“antioqueños” sobre la vida de los 'cristianos':
1.
Preguntas: ¿Se ha convertido usted al Señor? ¿De qué manera percibe
usted que el poder del Señor está operando en su vida y en su entorno?
2.
La palabra 'ACEPTÓ'. La referencia está en el verso 24. Del término griego
prostidsemi surge este concepto. Es muy utilizado hasta el día de hoy para
marcar el momento de la conversión de una persona. El hombre y la mujer
persona que manifiestan aceptar a Jesucristo como Señor, experimentan
como consecuencia la 'conversión'. El término griego señalado, se traduce
de varias maneras, particularmente de dos: “conoció al Señor”, “se agregó
al Señor”. Implica “ponerse al lado de”, lo que podría significar “tomar
partido por el Señor”. Aceptar al Señor es un acto de adhesión a Él.
La palabra 'CRISTIANOS'. El concepto se menciona en el verso 26. Su
inscripción griega es jristianós, o también podría ser xristianós. Esta
palabra siguió el estilo romano y su significado literal es “seguidor de
Cristo”. No fueron los seguidores de Jesús quienes se autonombraron
'cristianos', sino que fueron los ciudadanos de Antioquía. Es un término
híbrido compuesto de xristos (que es del griego), y ianus (que es del latín).
Este vocablo latín puede traducirse como “partidario”. Hasta este verso 26,
de Hechos 11, los seguidores de Jesús se llamaban a sí mismos:
“hermanos”, “discípulos”, “santos”, “creyentes”, “elegidos”.
Enseñanzas para exponer al grupo
¿Por qué la gente de Antioquía le llamó 'cristianos' a los seguidores de Jesús?
¿Existían algunas cualidades que les indicara que ese era el nombre apropiado?
¿Era un nombre peyorativo? La Biblia NVI, en el verso 23, dice que Bernabé
«vio las evidencias de la gracia de Dios» en las personas que se habían
convertido lejos de Judea, y muchos de los cuales no eran judíos. Al menos
EL PODER DEL SEÑOR ESTABA CON ELLOS. El verso 21 declara que
«el poder del Señor estaba con ellos». Aquí se utiliza, en el texto griego, un
hebraísmo que literalmente puede llevar a traducir: «la mano del Señor
estaba sobre ellos». Significa que el poder de Dios actuaba sobre los
creyentes y por medio de los creyentes. Implica también que el Señor los
ayudaba. Esta presencia de Dios en la vida de los seguidores de Cristo,
provocaba que muchas otras personas creyeran en Jesús y decidieran ser
parte de la familia de Dios. A esa decisión, el verso 21 la describe como
'conversión'.
ERAN FIELES AL SEÑOR. El verso 23 destaca que los creyentes
manifestaban, en el diario vivir, «el firme propósito de permanecer fieles al
Señor». ¿Cómo manifestaban esa fidelidad al Señor? Bernabé notó que los
nuevos creyentes eran personas bendecidas y obedientes al Señor. Tenían
un sentido de pertenencia al Señor, pero también de permanencia en la
comunión con los demás creyentes. Eran personas con propósitos firmes
de una vida nueva y de una experiencia de vida en comunidad con los
demás creyentes.
Preguntas ¿Cómo es el estado de su fidelidad a Dios? ¿Se puede decir de
usted que es una persona fiel al Señor? ¿Cómo muestra usted su fidelidad
al Señor? ¿Cuál es su vínculo con la comunidad de Cristo?
3.
ERA GENTE BUENA. El verso 24 describe la empatía que se dio entre
Bernabé y los nuevos seguidores de Jesucristo. Para ello, el autor de los
Hechos, describe las cualidades de Bernabé sintetizadas en la frase: «era
un hombre bueno». Para describir el término 'bueno', el griego utiliza el
vocablo agathon, que describe a una persona que produce beneficios a
otros. Se trataba de una persona dedicada a favorecer la vida de los
demás. Era un hombre dedicado a hacer cosas buenas. Pero esta cualidad
no era el fruto de una inclinación de personalidad propia, sino el resultado
de ser una persona llena del Espíritu Santo y de fe. Su vida misma era una
inspiración para que muchas otras personas se unieran a Cristo.
Pregunta: ¿Basta con ser una persona 'buena' para darse por satisfecha?
¿De qué manera influiría el Espíritu Santo en la manera de ser de Bernabé?
¿Cuánto valor agregado le da su manera de vivir la fe en Cristo a su propia
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