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« Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese

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« Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese
CARTA ENCÍCLICA
LAUDATO SI’
DEL SANTO PADRE FRANCISCO
SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA
COMÚN
« Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso
cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana,
con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge
entre sus brazos: « Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra,
la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y
hierba ».(1)
TEMA:
LA ECOLOGIA INTEGRAL (DIOS, HOMBRE, COMUNIDAD,
CREACION).
PREGUNTA ¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los
niños que están creciendo?
TEMAS PRINCIPALES
 La espiritualidad debe tenerse en cuenta en la discusión sobre el medio
ambiente.
 Los pobres son afectados por el daño ambiental
 Menos es más (vida sobria, no consumista).
 La enseñanza social católica incluye oficialmente la enseñanza sobre la
ecología.
 La ecología hace parte de la Biblia y la tradición de la iglesia.
 Todo está interconectado (Dios, naturaleza, la persona, la sociedad)
 La investigación científica sobre el medio ambiente debe ser elogiada y
utilizada.
 La indiferencia y el egoísmo empeoran los problemas ambientales.
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Criticar las formas de poder derivadas de la tecnología.
Se necesitan un diálogo global y solidario con honesto debate
Otra economía es posible con un nuevo estilo de vida no consumista.
La necesidad de políticas globales y locales.
Se necesita un cambio de corazón.
CLAVES PARA ENTENDER LA ENCICLICA
 La cuaternidad: Dios, hombre, mundo, comunidad. (ecología integral).
 El mundo es un basurero pero hay esperanza.
 Reconstruír la armonía de la cuaternidad es la finalidad.
 La mística vuelve a recuperar su importancia. (San Francisco).
 Teología de lo pequeño.
CONTENIDO “En primer lugar, haré un breve recorrido por distintos aspectos
de la actual crisis ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la
investigación científica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en
profundidad y dar una base concreta al itinerario ético y espiritual como se indica
a continuación. A partir de esa mirada, retomaré algunas razones que se
desprenden de la tradición judío-cristiana, a fin de procurar una mayor
coherencia en nuestro compromiso con el ambiente. Luego intentaré llegar a las
raíces de la actual situación, de manera que no miremos sólo los síntomas sino
también las causas más profundas. Así podremos proponer una ecología que, entre
sus distintas dimensiones, incorpore el lugar peculiar del ser humano en este
mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea. A la luz de esa reflexión
quisiera avanzar en algunas líneas amplias de diálogo y de acción que involucren
tanto a cada uno de nosotros como a la política internacional. Finalmente, puesto
que estoy convencido de que todo cambio necesita motivaciones y un camino
educativo, propondré algunas líneas de maduración humana inspiradas en el
tesoro de la experiencia espiritual cristiana”.(15)
ANALISIS DE LA SITUACION ECOLOGICA.
- El cambio climático es un problema global, que afecta a cada
persona. (Nro 16 y 19)
- El problema del agua, en especial negárselo a los pobres de manera
especial, es un atentado a su dignidad. (30)
- La pérdida de muchas especies vegetales, hacen que la tierra hoy
sea limitada y gris. (34)
- Existe una deuda ecológica y una debilidad de reacciones para
solucionar los actuales problemas. Falta cultura ecológica y leyes
realmente efectivas. (53)
IMPLICACIONES PARA LA TEOLOGIA Y LA DSI.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Recuperar la enseñanza social.
Reevaluar la teología abstracta-conceptual.
Reconstruír una teología atenta al contexto, humilde y atenta a los pobres.
Hacer el ecumenismo de la ecología.
Saber dialogar con la ciencia. (Nro 61)
Queda implícito el deseo del papa, de
construir
una ETICA
ECOLOGICA.
LLAMAMIENTOS
- Trabajar juntos para construir la casa común (13)
- Nuevo estilo de vida, que mejore lo económico, lo político y lo
social. (203), en especial la responsabilidad de las empresas que
tienen que ver con lo ambiental. (206)
- Hay que buscar un nuevo comienzo (205) Es un problema que todos
hemos de resolver.
- Crear una cultura del cuidado de la cuaternidad (Dios, hombre,
mundo, comunidad)
- Solidaridad y opción preferencial por los más pobres.
- La política internacional y local tienen una gran responsabilidad en
el tema ecológico.
- Revisar los límites del progreso científico, que no están
respondiendo a los objetivos del milenio. (132-136)
- El papel negativo de la tecnología. (102-109), cuando nos lleva a
un dominio de la economía y la política; y no nos lleva a un
desarrollo humano integral con inclusión social.
- Una ecología integral como nuevo paradigma de la justicia. (139)
- Ecología ambiental que busque el bien común. (156)
- Una ecología cotidiana, sobre todo en los ambientes urbanos, que
mejore la calidad de vida de las personas: servicios públicos,
vivienda adecuada.
QUE PODEMOS HACER DESDE NUESTRA PASTORAL SOCIAL?
- Dar gracias a Dios por las maravillas de la creación.
- Educar en la acción con pequeñas acciones cotidianas.
- Formar sobre la necesidad de eliminar en nuestra cultura
consumista, lo que el papa llama, el consumismo excesivo, fruto de
la tecno-economía.
- Superar el individualismo, buscando más al otro.
- Hacer un diálogo ambiental serio, con todos los implicados.
- Insistir en la tarea de todos los políticos y su responsabilidad. (181)
EXAMEN DE CONCIENCIA ¿Cómo vivo en comunión con Dios, con los otros
y con la naturaleza?
(P. Pompilio Gutiérrez y P. Carlos Arboleda. FUCN)
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